运动指导目标知信行,运动指导方案

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于运动指导目标知信行的问题，于是小编就整理了2个相关介绍运动指导目标知信行的解答，让我们一起看看吧。

1. 学书法用创新吗？还是学谁像谁就行？
2. 历史上真实的奇葩人生，北宋高俅！而推荐他的人竟然是苏轼？他为什么会推荐这种人？

学书法用创新吗？还是学谁像谁就行？

学习书法，必须明白书法的继承与创新的关系。初学者，当先求平正，以专一为要，择定一家一帖后，先从形似开始，务必笔笔肖似，以此求古人笔法，“察之者尚精，拟之者贵似。”唯观察得仔细，方能临写得像。

临摹时专心静气，一点一画力求像。此时心中只有此帖，不可稍参己意。一有己意，必不能与古人相像。近人学书，多尚意临，信笔涂鸦，随意浑洒，此欺人之举，实自欺也。只有从形似中才能得到古人的用笔方法，从结体中得笔势，从章法中得笔意。

一般而言，专一阶段需要花五到十年工夫。在专攻一家的基础上遍临各家，博***众长，兼收并蓄，淹贯众有。只有“聚古人于一堂，接丰***于几案”，才能“融天机于自得，会群妙于一心”，此时的“博”乃以临摹为主。博临时要牢记一个“理”字，辨其异同，审其出入，穷其源流，穷其变化，增损古法，上下求索，使胸中宏博，纵横有象。所以，虽遍临各家，尤当于冗繁杂乱中理路分明，以不变应万变，不致于为五花八门，眼花缭乱的形式变化所迷惑。

同样，博临阶段也需要五至十年的时间。“入帖”只是书法创作的手段，“出帖”才是目的。书法艺术最难能可贵的并不是熟练的技巧，而是独特的风格（创新）;不是深厚的功夫，而是强烈的个性。此时，要化“他神”为“我神”，心中只有一个“我”字，将自我融化到理法中去，融化到自然之中，我行我素，我抒我意，我用我法，既与古人保持一种不粘不脱的因缘关系，又能独创自己的风格。

只有顺应这种规律，才能有所创新，才能获得充分的创作自由。

学习书法最终走向创新，形成自己笔墨风格。当然真正形成自己笔墨风格者寥寥无几，学谁像谁是学书过程，是一种能力，只有形神兼备，才能吸取范本精华，做到“临帖无我，创新无他”，方可书写出优秀作品！

1、临习是学习手段，不是目的。 临学范本，不是为了和它完全一样，不是要写成自己手边帖上字的复印本，而是以范本为谱子，练熟自己手下的技巧。譬如练钢琴，每天对着名曲的谱***，来练基本功。当然初临总要求相似，学会了范本中各方面的方法，运用到自己要写的字句上来，就是临帖的目的。

2、选自己喜欢的风格范本。选什么帖，这完全要看几项条件。自己喜爱哪样风格的字，如同口味的嗜好，旁人无从代出主意。其次是有哪本帖，古代不但得到名家真迹不易，即得到好拓本也不易。有一本范本学了一生也没练好字的人，真不知有多少。现在影印技术发达，好范本随处可以买到，按照自己的爱好或“性之所近”的去学，总会有“事半功倍”的功效。

3、集众家所长补充笔法营养。“选范本可以换吗?”学习什么都要有一段稳定的熟练的阶段，但发现手边范本实在有不对胃口或违背自己个性的地方，换学另一种又有何不可?随便“见异思迁”固然不好，但“见善则迁，有过则改”，那会更有力于改良自己的书写习惯！

分别作答:

一、对于初学者，一定要坚持临习古碑帖，晋唐（楷）、汉碑（隶）、秦篆等都是选项，深入进去。要选最优碑帖为范本，所谓取法乎上，仅得其中；取法乎中，仅得其下。

二、对于有年头习书者，已打下书法基础，那就要考虑出来了。所谓创新，必须是习书者在文化修养达到一定阶段，文学、诗词、历史……都能融会贯通情况下，将自己思想感情倾注于笔端，才能显现创新效果。

当代草圣林散之，一再告诫***学生: 习书者，读书为上。林老书法之气、韵、意、趣均达极高境界，独步书坛，为中国书法创新之典范。

著名书法家沙孟海，书法成就极高，可惜创新上有所不足。书法风格总脱不开其师吴昌硕的影子，终为憾事。

这个两个问题我只敢回答一个。

对于临帖问题，本人认为：

一：你若是选择一体作为自己的主攻目标，当然是越象越好，达到神形兼备，这也是一条路子。

二：如果是想写出自己的东西，临帖时就要比葫芦画瓢，到处比到处画，汲取百家之长。

三：创作与临帖的关系。

临帖是练功，是淘金。创作则是炼金。

一点浅见，仅供参考。

（德不孤，必有邻。）

我认为学习书法需要创新，因为只有创新才能体现自己的个性。俗话说，字如其人，百样人写百样字。但书法的创新必须在法度内创新，首先要遵守法度，不能乱来一气，写成丑书。其实，书法创新的途径很多，从用笔，结体，章法，用墨，用纸上都能够创新，也可多方面结合，形成自己的特色。

历史上真实的奇葩人生，北宋高俅！而推荐他的人竟然是苏轼？他为什么会推荐这种人？

凡是奸臣，都能言善辩，嘴皮子说话一遛一遛的，哄的人是一愣一愣的，骗得人是一帮一帮的，杀的人是一堆一堆的，贪的钱是一垛一垛的，这种人善于交际，很会揣摩主子心意讨主子欢心，反观忠臣，多做不到这一点，这就是历史给我们的启发，苏轼也是看到了他这一点，又会写字，但是他忽视了高俅的人品，或许他没有发现，或许高俅隐藏的太深了，可惜这次苏轼看走了眼。

很高兴为你解答这个问题，让我们一起走就这个问题，现在让我们一起探讨一下。

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在从水浒传里面来看，水浒传中说高俅是东京开封府汴梁宣武军浮浪落魄子弟，因为帮助败家子王员外的儿子败家。

被王员外告发遣送出了开封府，到淮西临淮州去投靠了一个开***的 ，后来因为遇到皇帝大赦，又思念故乡就回到了东京。

被***老板介绍给了亲戚柳大郎，柳大郎是开药店的，觉得高俅这个人不学好，多半还是不敢得罪他。

得罪好人大不了不做朋友，得罪混混不是不做朋友那么简单，单怕要倾家荡产家破人亡哟，就甩锅似的甩到小苏学士府苏东坡府上，苏东坡一看，也是出于同样的考虑，就推荐他去了臭味相投的小王都太尉那里。

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最后在这里，祝大家在新的一年有一个美好的开始，美好的生活，每天开开心心的生活，快快乐乐成长，谢谢！

苏东坡能够推荐高俅，这能够从侧面说明，高俅确实是有一定本事的，而且根据史书的记载，苏东坡推荐高俅，还不是一回，他推荐了高俅两回，这再一次证明了高俅的不寻常之处。

至于提问者说的，苏东坡为什么推荐高俅“这种人”，提问者所说的“这种人”应该是有讽刺意味的，这种对高俅的看法，其实是来自名著《水浒传》的说法。那么历史上的高俅和水浒中的高俅，有何不同呢？我们今天就来看看。

《水浒传》中的高俅

《水浒传》是北宋晚期社会的一种描述，在水浒中，高俅是皇帝殿前都太尉，也就是管军事的一个职位，而且高俅从出场开始就是遭人厌恶的。高俅天天不务正业，就知道跟着公子哥乱混，他留恋风月之地，每天斗鸡玩马，是一个十足的小混混。

后来高俅上位，干了很多坏事，其中最出名的就是逼迫八十万禁军教头林冲背井离乡，林冲家破人亡，高俅就是罪魁祸首之一。总之，在水浒中，高俅是一个恶贯满盈的人，虽然水浒有艺术加工的色彩，但是根据后世史学家的考证，高俅的形象也不是完全艺术加工出来的。

金圣叹先生在评《水浒传》的时候有一句话是这样说的：“盖不写高俅，便写一百八人，则是乱自下作也；不写一百八人，先写高俅，则是乱自上作也。”金圣叹先生这句话说的是非常客观的，他从侧面说出了当时***的根源，这一根源就是高俅这些上层作乱，才导致宋朝暗无天日的。可见，高俅在历史上确实是一个奸臣。

正史上的高俅得到苏轼的两次推荐

高俅能够得到苏轼的推荐，和此人的能说会道是有一定关系的。史书对高俅的记载不是很多，但是也有。史书中的高俅，有一种说法是他是广东梅州人，后来随祖宗迁移了。南宋有一个叫王明清的人，他写了一本叫《挥麈后录》的书，这本书中有对高俅的描述，我们也能看出来苏轼为什么推荐他。

《挥麈后录》记载，高俅就是苏轼手下的一个秘书，字写的非常好，而且也很能说，这让苏轼非常喜欢。《挥麈后录》的原话是这样的：

“高俅者，本东坡先生小吏，草札颇工，东坡自翰苑出师中山，留以予曾文肃，文肃以史令已多辞之，东坡以属王晋卿。”也就是说，苏轼前往中山府的时候，将高俅推荐给了曾布，其实，当时的苏轼和曾布是两个阵营中的人，一个是新派人士，一个是旧派人士，苏轼能够给自己政见不同的人推荐高俅，可见高俅是有两把刷子的。

曾布毕竟和苏轼不是同一类人，所以最后曾布拒绝了苏轼的推荐，后来苏轼又将高俅推荐给了王诜，后来高俅和王诜一起前往了东京，从此高俅开启了自己的罪恶人生。从这段记载来看，高俅并非一无是处，他能够得到苏轼的推荐，这说明此人在人际交往上有很擅长的。

在《水浒传》中就有对高俅这方面的描述，他先是和太子玩的比较好，深得太子的欢心，之后太子成为皇帝，高俅又开始不断的溜须拍马，***都是喜欢听好听话的，而高俅能够得到苏轼的推荐，所以，这和高俅的会说话是有一定关系的。

到此，以上就是小编对于运动指导目标知信行的问题就介绍到这了，希望介绍关于运动指导目标知信行的2点解答对大家有用。