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千古一帝秦始皇,在统一六国之后的焚书坑儒***后,就贴上“暴君”的称号。其实,焚书坑儒是两件事,背景、原因和产生的影响不一样,不能混为一谈。而且“焚书”和“坑儒”也不全是坏事,对后来的中国社会也是有一定的贡献的。其中最大的贡献就是:统一了思想、实行郡县制。
焚书是丞相李斯提出建议,秦始皇下令执行的。
公元前221年,秦王嬴政统一六国,称秦始皇。他进行一系列革新除旧。其中的一项就是废除分封制,建立郡县制,可是遭到儒家博士于淳越等复古派的反对。
为了牢固地巩固君主地位,建立高度集中统一的中央集权,统一思想,秦始皇***纳了李斯的建议,在秦始皇三十四年,即公元前213年,下令焚烧《秦记》、医药、卜筮、农家经典以外的列国史记,对不属于博士馆的私藏《诗》、《书》等也限期交出烧毁;有敢谈轮《诗》、《书》的处死,以古非今的灭族,禁止私学,想学法令的人要以官吏为师,这就是历史上的“焚书”***。
由此可见,“焚书”,并没有将秦朝以前的所有典籍都烧毁,只是烧了其中的一部分。
自汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”以后,儒家一直成为朝堂追捧的思想,风光无限。但尊崇法家思想的李斯建议焚书以后,革新派取得胜利,拥护君主专制的郡县制代替了封王封侯的分封制,法家思想占据主导地位,开启了尊法贱儒的局面,直接动了儒家的奶酪,自然引起儒家的不满,而这种不满,渐渐为“坑儒”埋下隐患。
坑儒,实际上坑的是诽谤秦始皇的方士和一些唱和的儒生。 秦始皇异想天开地要寻求长生不死药,以求不死而永久享受荣华富贵,方士侯生、卢生等人欺骗秦始皇说可以为他找到长生不死药,结果侯生、卢生自知弄不到长生不死药,不但拿着找药的巨款逃之夭夭,还诽谤秦始皇天性刚戾自用,专任狱吏 ,贪于权势 ,秦始皇大怒,以妖言以乱黔首 的罪名,下令进行追查,并亲自圈定460余人活埋于咸阳,这就是"坑儒"***。
焚书坑儒虽然是两件事,给秦始皇留下暴君的罪名,但对后世还是有一定贡献的。从此,统一了中央集权的思想,巩固了***。
更为重要的是,废除了分封制,建立了郡县制。
“焚书坑儒”的贡献很大,流传中国社会数千年之久,到现在人们还对它耿耿于怀,念念不忘。恐怕,唯有“清代文字狱”能与之相提并论罢!
“焚书”是“燔诗书”的强化版,始于商鞅变法时期。三家分晋,田氏代齐,天下诸侯之间的兼并日益激烈化。为应对此起彼伏的天下形势,各国相继开展了变法图强运动,取得不错的成效,加速了封建社会的进程。秦国自然也不甘人后,任用入秦而来的商鞅,开始了变法活动。期间,***用严苛的文化政策统一思想,发现诗、书一律烧毁,是为“燔诗书”。秦国兼并六国以后,秦始皇为了大秦万万世,“燔诗书”以维持自身统治,破坏的文化典籍不计其数。
“坑儒”发生在秦始皇时期,造成的社会争议十分巨大。秦统一六国后,嬴政自比功盖三皇五帝,始称自己为“皇帝”,享有至高无上的权力。但六国初定,不稳定的因素太多,又恰巧儒生议论国事,给了秦始皇以把柄。于是,皇帝一气之下,有了“坑儒”的举动。从此,皇帝之一言一行,人民不敢妄议之。到了清朝,进化成了“文字狱”,一时间不知造成了多少的残酷悲剧。作为后来人,只有不胜唏嘘了!
总之,焚书坑儒的原因有多,不一而足。需要注意的是,它的后果才是更为严重的,不仅禁锢了人民的思想,还让人民在“敢怒不敢言”的道路越走越远。
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