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道指的是路!就是我们都要去走这条路。
道是自然界物质之间的运行规律,道家的道是一生二,二生三,三生万物!所以道家讲究阴阳五行的运行变化,是总结人与自然的规律。
而社会的道就是道理;社会上我们遵循的做事原则都要讲道理,不讲道理是行不通的。我们做事、学习、交际都要有理有据,道是衡量我们的处事原则。
道与我们的生活密不可分,我们学习的所有知识都是要讲明白,把道理说清楚。中国人的为人处世就是先讲道理,道可以说是中华文明最重要的组成部分。
浅谈什么是道?
文/许先木
大道至简,《道德经》云:万物之始,大道至简,衍化至繁。世界上所有的圣人都悟出了道,如老子,孔子,释迦牟尼,苏格拉底,耶稣他们都悟道了。只因他们各自站的立场不同,角度不同,所以描述道的样态也就不同。他们有的在说道,有的在说德,有的在说法,有的在说术,有的在说器,还有的在说势。总之,道、法、术、器、势都是道的体现。如《黄帝内经》云:大道至简,知其要者一言而终,不知其要流散无穷。大道真传一句话,***传万卷书。
其实,道的本质就是一种变化,是运动的规律和法则。《易经》云:一阴一阳之谓道。继之者善也,成之者性也。仁者见之谓之仁,知者见之谓之知,百姓日用而不知,故君子之道鲜矣。佛陀曰:诸行无常,诸法无我,诸漏皆苦,寂静涅槃。圣人告诉我们凡夫:一切都是短暂的,放下执念,好自为之。《道德经》云:为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为。无为而无不为,取天下常以无事。老子告戒我们凡夫:顺其自然,不要去刻意地去强求去掠夺,该是你的就是你的,这样你就不会招灾惹祸,你会平平安安。
与道所对应的就是我们的心性,人性有恶也有善。《尚书》云:人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。就是说人心难测,道心难把握,唯有精进专一,坚定不偏不倚地走中庸之道。儒家讲中庸,道家讲守中,佛家讲中观。我们做不了善人,但决不做恶人,不执两端而走中道。在恶人和圣人之间,还有小人和君子,我们努力争取做一个有奉献精神的君子。苏格拉底说:需求越少的人,就越接近神。
与道相通的是天人合一,《道德经》云:人法地,地法天,天法道,道法自然。《中庸》云:天命之谓性,率性以谓道,修道以谓教。人与自然是对立统一,我们如果破坏了自然,自然也会惩罚我们的。《心经》云:色不异空,空不异色。色即是空,空即是色。庄子说:我们生是来自于旷野里的一股气,死了气就自然而然地回归到旷野中去。我们人与人,人与自然都是一个整体。俗话说:欺人者被人欺,***者被人杀。反之,你去帮助别人,别人也会来帮你,这样就形成了良性循环,这里有一个因果关系。佛陀说:因果不可改,智慧不可赐,无缘不可度,真法不可传。具体的道是要靠我们自己去悟的,道看不见摸不到,但又无处不在。道简单来讲就一句话,如白居易所说的:诸恶莫作,众善奉行。一切,听从上帝的安排。这也是道,这是西方人所信的道。
道可道
非常道
何谓道?
道也,
无影,无形,无踪,无迹,
不可言,不可喻,不可遁,不可破,不可视,不可教,不可学,
唯悟者生也;
然天下事者,唯道不破;
道或生,或死,或痴,或狂,或愚,或聪,或文,或武,或俗,或恶,或善,或大,或小,或静,或动,或有形,或无形,
因时势之变化而变也;
天地有“道”,运行日月阴阳之道。“道”首先行走,路在足下。无极先天之道,太极孕育十月有物。道乃生命之根本,众生所相。
万物有“道”,公母雌雄异性体现。唯人男女分别,然夫妻之道!道无处不在,私有食欲。生存为主道,互相依赖生活之道。
道是自然宇宙,虚实气体运动。黑白相对形影相随,前后左右上下变化。色有所染,物质各有容颜。井泉有道,江河湖海生命之源。
人间有道,家国社会体系结构。智分善恶贵贱,贫富地位区别。火为诡道,天地气体异象。万象有道,物质变化无常。道理无穷无尽,乃千奇百态!
以生存为发展而来的规律皆可称为道。
在自然界,草木的春发,夏茂,秋实,冬贮,为自然之道,周而复始之。社会也是如此,健康成长,安居与乐业,幸福美满,和谐安康,呈生生不息之状。谓道义(文明)之道。
当年北京武术队连年夺冠 引得各路高手来挑战切磋 结果基本都是我们输了 国家开始琢磨创办散打运动 创始人之一的梅惠志老师亲口讲 当初创办散打运动 往里面加了拳击 柔道的动作 训练方法也是受西方体育的影响 所以其实散打就是中外结合体 如果只靠中国传武那点东西 那就没有现在的散打了
散打是逐渐发展的徒手搏斗。
散打也叫散手,古时称之为相搏、手搏、技击等。简单而言就是两人徒手面对面地打斗。散打是国标武术一个主要的表现形式,以踢、打、摔、拿四大技法为主要进攻手段。另外,还有防守、步法等技术。散打也是现代体育运动项目之一,双方按照规则,利用踢、打、摔等攻防战术进行徒手搏击、对抗。是中国传统武术的擂台形式,也是中国武协为了使武术能够与现代体育运动相适应所整理而成。
1***9年散手在我国成为竞技的比赛项目。在80厘米高,8米见方的擂台上进行比赛。散手比赛允许使用踢、打、摔等各种武术流派中的技法,不允许使用擒拿,不许攻击喉、裆等要害部位;运动员分体重、穿护具在相同的条件下平等竞争。在对敌斗争中这些界限就没有了,军警对敌斗争就专寻对手的要害部位击打。使用的招法也比较凶狠,杀伤力较大,散打的出现让中国武林(格斗界)火红起搏击热。
散打是中华武术的精华,是具有独特民族风格的体育项目,多年来在民间流传发展,深受人民喜爱。散打起源与发展,是和中华民族悠久历史同步。它从先辈的生产劳动,生存斗争缘起,但又服务于此,演化至今成为华夏民族灿烂文化遗产中的瑰宝。原始社会人类为了争取自下而上、猎取食物,长期与野兽搏斗,学会了与野兽搏斗所使用的不同方法。如:拳打、脚踢、抱摔等简单的散打技术,并学会了一些野兽猎取食物的本领,如:猫扑、狗闪、虎跳、鹰翻等。
现在的散打是两人按照一定的规则,运用武术中的踢、打、摔和防守等方法,进行徒手对抗的现代体育竞技项目,它是中国武术的重要组成部分。中国武术有两种表现形式,一种是套路演练形式,一种是格斗对抗形式。散打就是格斗对抗形式的一种。
散打不是谁个人发明的东西,五千年的文明冲突,造成牵扯个命运的生死博斗。一代代积畾起的战斗经验,在民间被传承形成散打的原站模式。后来梅惠志等在其基础上吸收了西方拳击的一些东西,去除了擒拿等能老人重伤的杀招,形成现在的模式。
散打并没有发明人,是中国古代集体智慧的结晶。
散打最早记载来自中国战国时期,散打是两人按照一定的规则,并运用武术中的踢、打、摔等攻防技法制服对方的、徒手对抗的武术项目,它是中国武术的重要组成部分。分为古传散手(杀伤性强)、现代散打(限制较多)。 古传散手作为散打的最早发展要能对抗单人和兵器或多人的格斗,用头、指、掌、拳、肘、肩、膝、腿、胯、臂等部位攻击,主要的技法为打、踢、拿、跌、摔等其中还有肘膝等技法,在格斗中讲究出其不意,不讲究花法只讲究打赢实用。 现代散打就是常见的以直拳、摆拳、抄拳、鞭拳、鞭腿、蹬腿、踹腿、摔法等技法组成的以踢、打、摔结合的攻防技术。 散打没有套路,只有单招和组合,见招拆招。
应该说是传武发展到现阶段的必然,原因,上世纪七十年代末,传统文化的恢复,其中一项就是传统武术,解放后受压抑了近三十年,一旦放开就如雨后春笋。但外国文化也开始引进,如外语,科技,文艺,也包括拳击。东西文化的冲撞,比较,各有长短,就武术来讲,比拳击,传统教授方式见效慢,耗时长,且吃苦多。由于现代化意识强烈进入,人们对各方面要求不再是完美,而是效率,急于求进,这也是工业化,现代化的特点,对文化也是一样。拳击就是最先进入中国的西方击技术,短平快,不需太多的技法和高难度动作,吃苦少,对于年龄较大,没有武术基础的人来讲出力少,见效快。因此一些年青人,受西方文化影响早的武术爱好者想方设法从师父那里讨得简单,直接,实用的招式,开始叫散手,本来是传统武术套路练好的基础上才传授的击打技术,现代人的聪明,早早从师父那里讨出,加以强化训练,也比拳击见效快,从此在一些思想赶潮,不爱吃苦,却要立竿见影的青年中流行开来,经过几十年的研讨,加上西化式的推广,逐渐形成了现在的散打,自由搏击,摔跤从前也是传武中的基本功,是打击的附带,由于一些人擅长此法,在平时***休闲时不好用打法,只好用摔跤,擒拿代替,逐渐从中拨离出来,所以说,散打不是谁发明的,是时代产物,不客气讲,是拔苗助长,最后还得从基本功做起,无论技巧和招式,都要从传统武术中汲取,其实它们就是一种东西,有人非要把传统武术与散打等对立起来,要么是不懂,要么是别有用心,挑起事端。
自然科学的定义是人类对自然的认识和了解,而不是用人类所发明的应用科技来定义自然科学。现在对自然科学的定义出现了偏差,是因为这么多年来对自然的认识和了解没有提高,没有新的认识论。或许二相学能使人类认识和了解自然提高一个层次。
关于无机自然界和包括人的生物属性在内的有机自然界的各门科学的总称。自然科学认识的对象是整个自然界,即自然界物质的各种类型、各种状态、各种属性及运动形式。现代自然科学认识自然客体的鲜明特征是,不仅认识各种物质类型及其运动形式,而且认识它们的相互联系、相互作用和相互转化;不仅认识物质运动的宏观过程,而且深入到物质客体的微观结构;不仅注重从发生学的角度揭示自然现象的演化机制,而且注重揭示结构和功能。 自然科学含括了许多领域的研究,自然科学通常试著解释世界是依照自然程序而运作,而非经由神性的方式。自然科学一词也是用来定位“科学”是遵守科学方法的一个学科。自然科学 (natural science )是研究无机自然界和包括人的生物属性在内的有机自然界的各门科学的总称。认识的对象是整个自然界,即自然界物质的各种类型、状态、属性及运动形式。认识的任务在于揭示自然界发生的现象以及自然现象发生过程的实质,进而把握这些现象和过程的规律性,以便解读它们,并预见新的现象和过程,为在社会实践中合理而有目的地利用自然界的规律开辟各种可能的途径。
关于自然科学,说起来范围还是很广的,但是一直以来她也是披了一层神秘的面纱,但也因此每一次的探索结果总是能出人意料并***为之疯狂。
【“发明大王”爱迪生 】
电报、电话、电灯,这些东西在科技发达的今天看来是多么的普通和司空见惯,谁也不会因此而惊奇。可是你知道这些东西对于当时的人们是多么的至关重要和欣喜若狂吗?人类因此而记住了它们的发明者——爱迪生。 被人们称为“发明大王”的爱迪生,是美国著名的科学家和发明家。他的一生,仅是在专利局登记过的发明就有1328种。一个只读过三个月书人,怎么会有这么多发明创造呢?我想,如果你听说过“爱迪生孵小鸡”的故事,就一定会明白,他的成功源于强烈的好奇心。 1847年,爱迪生降生在美国俄亥俄州米兰市的一个商人家庭里。很小的时候,爱迪生就显露出了极强的好奇心,只要看到不明白的事情,他就抓住大人的衣角儿问个不停,非要问出个子丑寅卯来。 一天,他指着正在孵蛋的母鸡问妈妈:“母鸡把蛋坐在***底下干嘛呀?”妈妈说:“哦,那是在孵小鸡呢!”下午,爱迪生突然不见了,家里人急得四处寻找,终于在鸡窝里找到了他。原来,他正蹲在鸡窝里,***下放了好多鸡蛋孵小鸡呢!父母看了以后,哭笑不得,只好把他拉出来,又是给他洗脸,又是给他洗衣服。还有一次,他看见鸟儿在天空中自由飞翔,就想:既然鸟能飞,人为什么不能飞呢?于是,他找来一种药粉给小伙伴吃,为了让小伙伴飞上天空去。结果,小伙伴差点儿丧命,爱迪生也被父亲狠揍了一顿。
好不容易,爱迪生长到了8岁,父母把他送进了一所乡村小学读书,以为从此以后他能安安份份上学了。谁知,他仍然爱追根问底,经常把教师问得目瞪口呆,窘迫不堪。有一回上算术课,教师在黑板上写下了“2+2=4”,爱迪生马上站起来问:“老师,2加2为什么等于4呢?”这个问题把老师问住了,他认为爱迪生是个捣蛋鬼,专门和老师闹别扭,于是,在上了三个月的课以后,爱迪生就被老师赶回家了。 爱迪生的母亲是位伟大的母亲。她没有因为独生子被撵回来而责怪他,相反,他决定自己把孩子教育好。当她发现爱迪生好奇心重、对物理、化学特别感兴趣时,就给他买了有关物理、化学实验的书。爱迪生照着书本,独自做起实验来。可以说,这就是爱迪生搞科学发明的启蒙教育。 长大了的爱迪生,学会了无线电收发报技术。他在斯特拉得福铁路分局找到了一个夜班报务员工作。按规定,夜班报务员不管有事无事,到晚上九点后,每小时必须向车务主任发送一次讯号。爱迪生为了晚间休息好,白天能钻研发明创造,就设计了一个电报机自动按时拍发讯号。这就是电报机的雏形。 没过多久,他又对电报机进行了改进,经过多次试验,一架新式的发报机试制成功了。爱迪生望着自己发明的机器,欣慰地笑了。
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