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阴阳相背,是指两个事物的属性、本质、特征、方向、属性等互为反向的情况。在中国哲学中,阴阳是一种二元对立的思想,代表了一切事物的对立统一关系,其中“阴”代表阴暗、消极、负向、阻碍等方面,而“阳”则代表光明、积极、正向、促进等方面。阴阳相背也就是说两种相反的势力、属性或状态相对立,相互制约,互不相容,且不可分离。例如:黑夜和白天、寒冷和炎热、阴和阳等。阴阳相背的观念,在中国哲学、文化、艺术、医学等领域都有广泛的应用和影响。
不是阴阳相背,而是阴阳相隔
阴阳相隔,汉语成语,拼音是yīn yáng xiāng gé,意思是指人死以后被分开。人类生存的空间,称其为阳间。
中文名
阴阳相隔
拼音
yīn yáng xiāng gé
词语解释
通常指人死以后被分开
详细解释
中医只用平恒法扶正,真***虚实,风寒暑湿燥,七情六欲辨症法,虚则补其母,实刚泻其子的用药用针法。因人而已。没有统一,只有分解,热分散了冷,冷分散了热,统一什么,只有消毫,生有再化无。统一有标准吗?
阴阳会结果,又会化果,哪有统一呢?统一了还会死吗?
生是不停的补,死是不停的化减。分久必合,合久必分。统一之说停止,易者移也没有止之说。万岁,永远,统一,都是一相情愿的梦想幻觉。
中医理论的基础是阴阳五行,是中国古代的系统论。对立统一规律是西方哲学的辩证法(约等同于中国哲学的阴阳理论,但不完全相同,辩证法强调斗争,阴阳哲学强调统一)。因此,二者既有区别,又有联系。
建立的基础不一样,中医的阴阳学说和当时认为打雷下雨由天上的神掌握一样,都是人类对生命科学,医学科学认识不多的结果。而对立统一规律是哲学科学范畴,中医不可与之同日而语,别因为人类科学发展提高后,中医理论明显站不住脚就乱抱大腿
中医的阴阳学说包括道家的阴阳学说都是一个理。而对立统一的规律。是没有生命力的一种解释。阴阳学说是互相融入的。包括对立统一的矛盾。但是也不完全是这样的。两者的区别主要是在,阴阳学说在于互相化解互相包容。而对立统一规律是一种机械式的。阴阳学说是产生生命的一种象征。包括西方的亚当和夏娃,这其实也是阴阳学说的一种解释。就好比是两军兵戎相见。一种是握手言和互相交融。而另一种是大动干戈。所以说中医的阴阳。把世界和宇宙归纳为生命的象征。而对立和统一的规律与中医的阴阳不在一个层次级别。
传说不是真说。
河图,孔子曰,“河不出图,洛不出书,吾已矣”,可见孔子也没见过河图什么样。
虽然托名孔子.《易传》说,圣人根据河图洛书画八卦,但是并没有记载河图洛书什么样。
直到宋代,道教画出了河图洛书,黄河里跳出一匹背上刻着图的马,河图。洛水里爬出一只壳上刻着图的龟,洛书。这种奇异之事,古代也许有人相信,现代人当作真事,那就是中邪了。
阴阳五行,没有任何资料证明出自伏羲,伏羲不过是传说的人面蛇身的神话。
确定的历史资料,《史记》记载,阴阳五行出自战国邹衍:“乃深观阴阳消息而作怪迂之变,《终始》,《大圣》之篇十馀万言。”
终始,即五德终始,五行五德循环。秦始皇推崇五德终始,以周为火德,秦为水德,五行相克,水克火。朝代更替,五行相克之故,天命如此。
汉文帝时,鲁人公孙臣以五德终始上书,以为汉得土德,土克水,所以汉克秦。丞相张苍亦学律历,以为非是,罢之。
汉武帝时,仍以汉为水德。
由此可见,五行相克,因人而异,说相克就相克,说不相克就不相克。
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