大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于河北智慧健身器材设计的问题,于是小编就整理了2个相关介绍河北智慧健身器材设计的解答,让我们一起看看吧。
谢谢邀请,这是一个非常不错的问题,知道了什么是智慧运动?那就应该知道什么是愚蠢运动?要想分辨清楚就要知道运动的目的是什么?一般情况运动的目的有两种,一种是乐趣,一种是强身。如果是乐趣运动那就要看个人喜好了,有的喜欢游泳,有的喜欢跑步,有的喜欢爬山,有的喜欢足球,各不相同,乐在其中。今天所说的智慧运动应该是第二种目的——强身健体,智慧运动就是根据自己的实际情况,选择一种适合自己的运动,既能有乐趣又能让自己身体越来越好,这一点我觉得大多数人都是奔这个目的去的。问题是目的很明确,方法用错了,结果很糟糕,这应该就是不智慧的运动了。举个简单的例子,老年人晨练问题,我们常常看到大冬天,太阳还没有出来,好多老年人就已经早早的在公园锻炼了,这种形式就不能算什么智慧运动了,为什么呢?第一时间不对,第二场地不对,空气不好。运动要科学,还的因人而异,早上活动,必待日光,空气质量是首选条件,太阳没出来,公园里,马路旁是空气质量最差的地方,往往却是运动最多的人。这就不能算是智慧运动了,其实运动不仅要选择时间,同时要根据年龄体质去运动,技击性和竞技性的运动就不适合老年人和有慢病的人。总之,所谓智慧运动就是让自己能身体健康,心情愉悦,反之则不然。
谢谢!我感悟:科学创新的思维活动,能够创造出崭新的物质或精神产品,堪称有高级智慧能力。概括而言,化难为易,化繁为简,化危为安,化险为夷是智慧者的杰作。智慧运动,好象是创新词儿,我不敢苟同,向大家请教。请指正。
只想说一件事:
作为竹林七贤的七个人并不是门当户对,可以说身份之间大相径庭,这七个人成为朋友,本就是应为人称道的一桩风流韵事。
而作为曹操曾孙女婿的嵇康,一心心相曹氏,后来司马氏夺权,作为七贤之一的好友山涛请他出关辅佐司马大将军,而他不光作七不堪二不可拒绝出仕,并写《与山巨源绝交书》与山涛恩断义绝。
公元263年,忍无可忍的司马昭终于下令处死嵇康,行刑时哪怕三千太学生***,嵇康依旧慷慨赴死,而在之前,出人意料的是,知道自己活不久的嵇康并没有把自己的儿子托付给一直跟随自己的朋友阮籍,而是交给了已经提交绝交书的山涛山巨源!他临死前对儿子说:只要有巨源在,你就不会孤独无靠。并让山涛把自己儿子培养成一个忠于晋室但不必忠于曹氏的忠臣,而最后,嵇绍也确实是为了保护惠帝,从容赴死。
第一次在中国通史中看到这一节,我有点想哭,什么是名士风流,并不是一味死守愚忠,他们应该有他们的抉择,他们的底线。我们之间恩怨以了,但我不会让别人也学我,历史的潮流不可更改,我并不会一味的怨天尤人,我心向旧室,这是我的原则,我也同样不会让我的一己私欲而迁怒于整个国家!这是真正的风流。
说到魏晋风流人士,我脑中首先涌入一串名字,如阮籍、嵇康、山涛、刘伶等。
记得余秋雨在《遥远的绝响——谈魏晋风流人物》中对魏晋这样阐述——
魏晋,是一个无序和黑暗的“后英雄时期”。一代英豪灰飞烟灭,明争暗斗政治倾轧,变成主题。政治斗争的残酷性,让一批学识渊博潇洒绝伦的文人名士厌烦尘嚣,开始寻求精神上的解脱,执意在生命形态和生活方式上开辟一番新气象。
对于风流的定义,冯友兰老先生在《南渡集》中曾说过,魏晋的“真名士自风流”中的风流,要具有四要素,即:玄心、洞见、妙赏、深情。
具体的解释为:
所谓玄心,可以说是超越感;
所谓洞见,就是不借推理,专凭直觉,而得来的对真理的知识;
所谓妙赏,就是对于美的深切的感觉;
所谓深情,真正风流的人,有情而无我,对于万物都有一种深厚的同情。
魏晋时的人物的精神气质,完全不同往日,他们那种不同流俗的作风,和独特的言谈举止,体现了他们独有的人生观和世界观,他们形成的社会形象和时代精神,特别注重精神上的纯净。
魏晋名士普遍活得超脱,对功名富贵漠视,而且内心旷达,豪迈不羁,他们追求的是具有魅力和影响力的人格美,其特点是:颖悟、旷达、真率。
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