黄帝内经运动指导,黄帝内经运动与养生

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于黄帝内经运动指导的问题，于是小编就整理了4个相关介绍黄帝内经运动指导的解答，让我们一起看看吧。

1. “通备太极”在《黄帝内经》中有论述吗？
2. 《黄帝内经》是中医永恒的经典和基础，它是古人根据什么写出来的？
3. 黄帝内经中人人活到100岁，还能活碰乱跳是如何做到的？
4. 《内经》中关于练气功的要领？

“通备太极”在《黄帝内经》中有论述吗？

查了一下，通备太极在《内经》中没有明确记载，但是可以看出《内经》和老子说的“气”，即道家的“气”是有着千丝万缕联系。

《黄帝内经》受这些学说的影响，也认为“气”是宇宙万物的本原。在天地未形成之先便有了气，充满太虚而运行不止，然后才生成宇宙万物。如《天元纪大论》：“臣積（稽）考《太始天元册》文曰：“太虚寥廓，肇基化元，万物资始，五运终天。布气真灵，珝统坤元，九星悬朗，七曜周旋。曰阴曰阳，曰柔曰刚，幽显既位，寒暑弛张，生生化化，品物咸章。’”这其实是揭示天体演化及生物发生等自然法则。在宇宙形成之先，就是太虚。太虚之中充满着本元之气，这些气便是天地万物化生的开始。由于气的运动，从此便有了星河、七曜，有了阴阳寒暑，有了万物。阴阳五行的运动，总统着大地的运动变化和万物的发生与发展。

《黄帝内经》认为人与自然息息相关，是相参相应的。自然界的运动变化无时无刻不对人体发生影响。《素问·宝命全形论》说：“人以天地之气生，四时之法成”。这是说人和宇宙万物一样，是禀受天地之气而生、按照四时的法则而生长的，所以《素问·四气调神大论》说：“夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门。逆其根，则伐其本，坏其真矣。”《素问·阴阳应象大论》也说：“天有四时五行，以生长收藏，以生寒暑燥湿风；人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐。”人生天地之间，人必须要依赖天地阴阳二气的运动和滋养才能生存，正如《素问·六节藏象论》所说：“天食人以五气，地食人以五味。五气入鼻，藏于心肺，上使五色修明，音声能彰。五味入口，藏于肠胃，味有所藏，以养五脏气。气和而生，津液相成，神乃自生。”

《黄帝内经》是中医永恒的经典和基础，它是古人根据什么写出来的？

黄帝内经是一部以对话形式记载的自然科学，其内容涉及天文、地理和数术学等多方面知识，是一部完整的中医理论基础学。其理论之根，虽经历代中医学者努力寻求，但至今尚未发觉，故当今之人因无法考究而不知其庐山真面目。所以，当今智商低下之徒－中医黑们，便以现代科学无法解释为由，巫蔑其为玄学，真可谓是＂目不识丁言无字也＂，着实令人捧腹！试问当今之人，有几位能读懂黄帝内经的？又因何而读不懂？其原因只有一个，那就是文化素质低下。因为黄帝内经，是根据宇宙中天体的运动规律写出来的，如今的博士虽然满天下，但却作梦也不会想到竟然是这么回事。有关其实质内容，笔者曾以@盼君康//博名发表了相关文章，请查阅。切勿步中医黑方舟子之后尘－我不知便可以乱喷，胡说八道！

《黄帝内经》可不是黄帝写的，也不是岐伯写的，我们至今也并不知道此书的作者是谁，历史学家普遍公认《黄帝内经》成书于西汉，距今2200年左右。

《黄帝内经》是中医理论奠基之作。

《黄帝内经》是多名作者集体创作。

《黄帝内经》是理论***说，不代表理论准绳。

我说一个现象。

大家都知道有真才实学的民间中医。它们会开药，会针灸，推拿，正骨……一切实际操作的东西都难不倒它们。

但他们有一个共同的弱点，怕考中医基础理论，尤其是解读黄帝内经。它们最喜欢的是考实际操作，最反对的是考中医理论，这是它们普遍的呼声。

我们可以看看，论起临床治病，动真格的，黄帝内经到底重要不重要？

《黄帝内经》是古人根据实践经验写出来的。此书不是由一人在同一时间写出来的，而是由不同的医生在不同时间写出来的，最后汇编起来。分为素问和灵枢两部分，素问偏重讲理论，灵枢偏重讲实践，内经里几乎不讲用药，讲药的地方只有几处，更多的是讲用针，灵枢里面就有相当多的篇幅讲针。如《九针十二原》、《刺要论》、《针解论》等。

其他回答不用看了，我用我的实修经验告诉你们，黄帝内经是修为很深的修行人内观自身及天地的运行规律，如实的记录下来的。

我修为很浅，但是经络，真气这些粗浅的东西确实已经证到了。

不信，或者将信将疑的人，不用反驳，自己坚持打坐一个月，每天三坐，一坐半小时，注意力放在巨阙穴，不生其他念头。一定能感受到气。

拒绝没有实践过，就在这瞎扯的流氓，想反驳我请先照着我的方法验证一边，又不花钱，也花不了多少时间。

黄帝内经中***活到100岁，还能活碰乱跳是如何做到的？

您这句话问的就是错的，黄帝内经是举例子，让人知道养生的重要性，而且，并不是所有人都能活到一百岁还能活蹦乱跳的

黄帝曰：余闻上古有***者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。

中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，***天地之间，视听八达之外，此盖益其寿命而强者也，亦归于***。

其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。

其次有贤人者，法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古合同于道，亦可使益寿而有极时。

不仅如此，黄帝内经里也说，今时之人的做法

今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。

你看看有多少人是这样的?那时候的人也一样，现在的人都拿过去的平均寿命说事儿，但那也紧紧是平均寿命!!!

如果你想知道圣人是怎么做到的，黄帝内经里也有回答

夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来。是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖，不惧于物，故合于道。所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。

我觉得一是顺应自然，春天夏天秋天三季要早睡早起，适度锻炼，保持愉快的心情，遇事要心静要淡定，不要上火发怒；冬天早睡晚起，太阳出来去适度锻炼，要注意保暖。二是要合理膳食，荤素搭配得当，少吃荤食多吃素食，一日三餐按时进餐。三是要注意调理身体阴阳平衡，作息规律，有良好的生活习惯。四是要“清心寡欲”，不要追求太多太高，够了就好，要知足。五是要有乐观的精神，思想简单一点，天天开开心心的。六是不暴饮暴食，吃个八九分饱即可，吃健康的绿色食品，杜绝垃圾食品。七是在环境没有污染的环境下呼吸清新的空气，喝着没有污染的山泉水。八是远离危险。

以上回答是我个人的观点，希望朋友们指正，补充。让我们现代人的岁数***超过一百岁！

就看杂文了解到的，古人的寿命都不长，上古时代能活到60之上的都是高寿，但是不代表没有活到100岁的，每个时代都有特殊的个例。再说黄帝内经是一本以医载道的书，从现代医学来看讲的都是“术”，但是从中医世界观来理解是每个人都是宇宙的缩影，生老病死与宇宙天地的发展变化相关，讲的是天人合一的“道”。崇尚自然，主张养生 摄生 益寿 延年，里面有一段“夫上古之人其知道者，法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年度百岁乃去”，其实就是说上古之人，懂得天地之间运行的道理，是阴阳谐和，每个人的命运都是有定数的所以行事都不和天地的正常运行道理相背，饮食起居有节有度，而尽享天年，有的活到一百岁也不稀奇。所以说想长寿者，还是要注意肉体与精神的相协调。

《内经》中关于练气功的要领？

《黄帝内经》中有一段当今气功领域公认的关于气功的论述是这样写的：“恬淡虚无，真气从之。精神内守，病安从来。”这段话说，当一个人的意识进入到一种非常宁静非常愉悦的虚无状态时，全身各系统的生理功能会随之变得协调。长期坚持这种排除杂念放松心理紧张的锻炼，就会增强机体免疫抗病能力，起到防治疾病的作用。由此可见，气功是一项通过自我心理调整促使自身生理功能协调的锻炼方法。《黄帝内经》中其它论述气功的条目还有诸如“精神内守”、“独立守神”、“传精神”、“通神明”、“为无为之事，乐恬淡之能，从欲快志于虚无之守”、“净神不乱思”、“占神往来”、“专意一神”、“必一其神”、“御精神，收魂魄”、“精神专直”、“心和调”、“安心定气”等这么多专一内容的练功要求，清楚地证明了“调神”（心理调整）才是气功的本质特征。那么怎么做呢？就通过上述三调。

到此，以上就是小编对于黄帝内经运动指导的问题就介绍到这了，希望介绍关于黄帝内经运动指导的4点解答对大家有用。