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中医孕期运动指导图,中医孕期运动指导图片

大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于中医孕期运动指导图的问题,于是小编就整理了2个相关介绍中医孕期运动指导图的解答,让我们一起看看吧。

  1. 中医所说的提肛是什么,有何保健作用?
  2. 中医基础中,气是如何运动的,它有哪些分类?

中医所说的提肛是什么,有何保健作用?

提肛可预防治疗痔疮,对痔疮有促进痊愈的效果,提肛是通过使肛门周围的肌肉软组织一张一弛的运动(***外括约肌、肛提肌等肌群的收缩与舒张,可触动内括约肌收缩和舒张),可以改善局部的血液循环,改善***括约肌功能,预防***松弛,增强***括约肌的功能和***、直肠部位的抗病能力

中医基础中,气是如何运动的,它有哪些分类?

气是如何运行的?曰:气生百病,又生百命。百病之生也,皆生于风寒暑湿燥火,以之化,之变也(以之化者六经之化,六气之用,各归不胜而为化,各归所胜而为变。以之变者五藏之变,五运之胜,岁主藏害,以所不胜命之,则其要也)。而又有那些分类?曰:夫通天气者,生之本,本阴阳,其气三,其生五,其合六(即一气分化六气,六气合归一气),其在天言气,天度六节,三阳三阴,曰六元,六气,六经。其在地言形,气数五类,木火土金水,曰五行,五运,五藏。气有升降之运行,分类清与浊之用(即手与足之功用),气有出入之运行,分类阳与阴之用(即腑和脏之功用)。气升降者,天地(手足)之更用也,六气司天在泉胜复之对待,在六经中清浊气交变的,曰通天者,生之本,本阴阳。气出入者,阴阳之离合也,五运负阴抱阳流通之生克。气之出入者,阴阳(脏腑)之离合也,五运负阴抱阳流通之生克,在五藏中冲气和的,曰:其气三,其生五,其合六。气有六气,亦名六经,是在六经对待中胜复加临气交变的,运有五运,亦名五藏,是在五藏.中流行生克乘辱冲气和的,中之亦名五藏

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(图片来源网络,侵删)

气的运动形式(又叫气机)为升降出入运动,主要体现在脏腑生理功能活动之中,如肺气主宣发肃降,向外、向上、向下敷布津液及水谷精微;肝主疏泄,肝气条达向上;胃气降浊,脾气升清;心火(少火)下温中焦,肾水上济心阴等。气种类有:一是脏腑之气指脏腑正常生理功能活动,如心气、脾气、肺气等。二是具有化生血液、津液和营养作用之气,如营气。三是温熙、保卫肌表抵御外邪、司玄府(体表毛孔)开合调节体温之气,如卫气。四是具有生殖作用之气,如精气(肾藏之精)、天癸(相当于女性脑垂体中***释放激素等)。五是人降生后推动生命活动开始的动力之气,如元气。六是人体生命活动正常的外在表现,如神气、胃气等。


气的概念:气是人体内一种活力很强、运动不息且无形可见的极细微物质,气是构成人体和维持人体生命活动的基本物质之一。

气的运动形式:气有升、降、出、入四种基本运动形式。升,是指气由下而上运动;降,是指气自上而下运动;出,是指气由内向外运动;入,是指气由外向内运动;例如呼吸之气,实际上就是气的升降出入运动的具体体现,呼出浊气是气流由肺向上经喉、鼻而排出体外,既是出,又是升;吸入清气是气流向下经喉、鼻而内入肺脏,既是入,也是降。

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气的分类:根据生成来源、分布部位、功能特点的不同,可将气分为元气、宗气、营气、卫气。

元气:元气又称为“原气”、“真气”、“真元之气”。是人体中最基本、最重要的气,是人体生命活动的原动力。元气起源于肾,通过三焦而流行于全身。元气是由先天之精和后天水谷精微所化生。它的功能主要有1、推动人体的生长发育;2、激发和推动脏腑、经络等组织器官的生理活动;

宗气:又名“大气”,是积于胸中之气,由后天水谷精微和肺吸入的自然界清气结合而成。宗气积聚胸中,贯注心肺之脉,通过心肺的作用布散全身。宗气所聚之处称为“上气海”、又名“膻中”。它的功能主要有1、助肺司呼吸;2、助心行气血;

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营气:营气是行于脉中且富有营养作用的气,又称“荣气”。营气出于脾胃,经肺进入经脉后,沿十四经依次运行,周流全身。主要由脾胃运化的水谷精微中的精专部分所化生而来。主要功能:1、化生血液;2、营养全身;

卫气:卫气是行于脉外且具有保卫作用之气。主要由脾胃运化的水谷精微中的慓悍滑利的部分而化生。卫气活动力强,不受脉管约束,在脉外运行于皮肤、肌肉之间。主要功能:1、温养脏腑、肌肉、皮毛;2、护卫肌表、防御外邪入侵;3、控制腠理的开合。

《黄帝内经》根据先秦哲学理论,认为有一种物质叫“精气”,无形可见、不断运动,是构成生命的本原,由此,逐渐建立了中医“气”的学说。

中医认为,气是物质功能的体现,也就是进行生命活动的能力。人体之气由禀受于父母的肾中精气、肺吸入的自然清气和脾胃化生的水谷精气相合而成。气与精、血可以互相转化。

《灵枢·刺节真邪》里说,“真气者,所受于天,与谷气并而充身者也。”人有先天之气,有后天之气。先天之气是禀受父精母血的身体成长中自我形成的,后天之气是靠摄入饮食形成的。

人体之气,按阴阳分,有阴气、阳气;五部位分,有心气、肝气、脾气、肺气、肾气;按功能分,有宗气,营气、卫气。

宗气是指饮食水谷所化生的营卫之气和吸入的大气相合而积的气。肺乃气之府,气自脾胃水谷精微生化和肺的吸入后,在胸积聚,并由此出发传输全身。

宗气化分为营气、卫气。其精气之行于经者,为营气;其浮气之不循经者,为卫气。

至于运行路线,正如《黄帝内经》第十六篇所说,“营气之道……故气从太阴出注手阳明,上行注足阳明……入脐中,上循腹里,入缺盆,***肺中,复出太阴。”是一个大的循环,至于具体路线,未免抄袭搬运嫌疑,你自己去看书吧。

卫气则特殊些。卫气不受经脉的约束,气行迅速而滑利。它的运行,内而脏腑,外则肌表腠理,无所不到。

《黄帝内经》第七十六篇里说,“卫气之行,一日一夜五十周于身,昼日行于阳二十五周,夜行于阴二十五周,周于五藏。”

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