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古时用将10个汉字,固定顺序后用来与另12个有固定顺序的汉字按一定规律组合,用以纪序,纪年或纪月,纪日等。这10个专有词就叫"十天干"。分别为:甲、乙、丙丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。每个字次序固定,庚与辛在第7位和第8位。
庚辛都是天干,庚是天干第七位,辛是天干第八位。以阴阳而论,庚为阳、辛为阴。以五行而论,两者都属金。
古人认为庚金是天上的太白金星,具有肃杀,权威之气。顽强,刚健,宁折不弯的特性。庚金遇五行同类,见水则泄金之气。得火而锐,遇丁火则煅炼成各种器具,如刀,剑,戟等等。辛金为天地之真金珠玉,大用壬水,洗尽铅华,则辛金光辉自然出矣。如此则伶俐理性,文才过人。辛金又喜财配,乃天地之真金配财神之理,故辛金遇财则富。
道常无为,而无不为。"道"这东西,广大浑厚,看来无所作为,实际上却是无所不为。老子是这么说的。我认为道是人的各种行为的目标,道的下面是多含义的,如道德,道理。符合的可称之为道。否则,那就“背道而驰"了!
道是个,名,字也。什么意思,做到的,想到的,没做到的,没想到的,看到的,看不到的,大小都在其中。
有道是人道,规律,过道,死道。
未到是是活道,不确定性,明说了吧,正道就在前后之间,呼吸之间,才是当用之道。
道大远逝反,反者精微物质,小无内。
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1.老子的道,抛开世间一切的大道,正所谓大道无形。犹如站在山顶,高呼山下之人,使人引入向道的道。
2.儒家的道,世俗的道,以天下苍生为己任,是现实主义的道,即所谓世俗归世俗,鬼神归鬼神,这一点,特别重要,西方到了18世纪的康德才找到。
3.法家的道,修正的道,嫉恶如仇的道,世间一切不符合的事物,都是恶道。即可重刑而罚之,才有暴秦之出现。才为世俗一直沿用,不离不弃是为道也。
4.兵家的道,诡道也。谋略之道,***于无形,是道也。故为政者,慎用之道。
5.佛家的道,隐晦之道,归于来世,教化众生,舍身饲虎,为证己道。
6.平民的道,
老婆孩子吃饱喝好就是道。
孩子娶妻生子,女儿出家就是道。
道是什么?这是争论了几千年的带有一些神秘色彩的问题。古往今来,不同的人站在不同的立场进行解读,似乎都有道理。道是什么?让我们还是从先哲们的古籍里,来还原一下什么是“道”吧。
道是气。《淮南子·原始训》里面说:
“夫道者,覆天盖地,廓四方,析八极,高不可际,深不可测;包裹天地,禀受无形;原流泉浡,冲而徐盈;混混滑滑,浊而徐清。故植之而塞于天地,横之而弥于四海,施之无穷而无所朝夕……”
道是天地万物的普遍规律。《周易》里解释得很清楚:“一阴一阳之谓道。”
有了天道,还有人道,而人道是做人的法则。《管子·心木》中是这样阐述的:“道者,一人用之,不闻有余;天下行之,不闻不足。”
人道是政治主张。《论语·卫灵公》有句大家耳熟能详的话:“道不同,不相为谋。”
人道是道德规范。《礼记》里记叙:“亲亲,尊尊,长长,男女之有别,人道之大者也。”
人道是方法。《商君书·更法》里是这么说的:“治世不一道,便国不必法古。”
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