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1953年,重量上百吨的人民英雄纪念碑是如何从浮山运到北京的?当时能把巨石运到北京,体现了中国人民的智慧
1949年9月30日,中国人民政治协商会议第一届全体会议通过,在天安门广场中心建立人民英雄纪念碑的决定。
建筑学家梁思成设计,整座纪念碑分碑身,须弥座和台座三部分,纪念碑由17000块花岗石和汉白玉砌成。根据设计,其中最核心的雕刻这“人民英雄永垂不朽”八个大字的碑心石,是由一块长约15米,宽约三米,厚约0.6米的整块花岗岩石。
经过进行考察和实地勘测,山东青岛崂山最西端山峰浮山大金顶上的石料,最符合纪念碑石材要求,
从1953年四月开始,将近四个月的时间,在七月下旬,一块长15.3米,宽3.55米,厚2.1米,重量高达300多吨的碑心石料,终于成功的从岩石上剥离下来。如何能把这块巨石运到北京,当时考验劳动人民的智慧!
当时在山坡上铺上路基,上面铺上枕木,钢轨,在垫上木板,拖着石料慢慢滑动,平安的将石料送到山下。
同时在山下进行了第二次加工,将重量减至102吨。当时这块石头的长14.7米,宽2.92米,中间厚度一米,两边厚0.8米的石料
然后***用滚杠的方法,先铺一段移动铁轨,上面铺上一层钢管,再在钢管上面垫上方木,在铺上钢板和木板,相当于给巨石安上了轮子。在滚动的过程中,钢轨和钢管交替前移,巨石就可以缓缓前进了。
从浮云山下到青岛空军油库铁路专用线,这段路程约为15公里,将石头运到铁路专用线,花费了一个月的时间。
在青岛,将碑心石进行瘦身,第三次加工,并将大石料进行加工,将石料减为94吨。用来方便运输。
鲁迅先生是上世纪二、三十年代最伟大的作家,他的***、杂文揭露***,针砭时弊,塑造了众多的“看客”形象,意在唤起国民意识的觉醒。
看客就是观众,比如电影院里看电影的人,舞台下看演出的人等。
但是鲁迅作品里的看客跟这些人是有些不同的,他们是一群看热闹的人。现在有句时髦的话,叫做看热闹不嫌事大。
这些人就是思想麻木,缺乏同情心,把自己的好奇、欢乐,建立在别人的痛苦之上。他们做看客,欣赏、嘲讽怂恿别人,但常常也被别人当作看客,这是可悲的。
鲁迅作品里的看客很多,简单的举些例子。
《孔乙己》里的看客。他们不是一个人,是一群人,他们分布在社会各个阶层,有咸亨酒店的老板,有温酒的伙计,有短衣帮和长衣帮。
他们笑孔乙己的贫穷,笑孔乙己没考上秀才,笑孔乙己偷书,笑孔乙己被丁举人打断了腿。他们把孔乙己深受科举制度毒害,剩下仅有的一点尊严都剥夺了,把孔乙己逼上了绝路。
《祝福》里的看客。祥林嫂是个不幸的女人,她生命里最后的希望是她的儿子阿毛,但是突然有一天阿毛被狼叼走了。
面对这样的打击,祥林嫂已经是痛不欲生,痛到麻木了。结果还有那么多人为了满足自己的好奇心,故意来***她。
一个个的都问祥林嫂,你的阿毛怎么样了?你的阿毛是怎么样被吃的?你怎么能够没有看好阿毛呢?
大凡读过鲁迅笔下的百草园、三味书屋、阿Q、孔乙己、祥林嫂……才会慢慢了解一些他想表达的东西——他的批判、讽刺,都是针对中国人可悲的“看客”,看看《阿Q正传》里阿Q炫耀自己看到杀革命党时的嘴脸,他成为看杀革命党的“看客”。
再看看《药》里面老栓用沾着革命者鲜血的馒头去治儿子的病,你就会明白,华老栓买的“人血馒头”就是革命者夏愉的血(其实就是暗喻绍兴人辛亥革命者徐锡麟和秋瑾的被***的血)鲁迅时代的中国人,就是这样麻木不仁的“看客”。
还有《祝福》中所描写的“有些老女人没有在街头听到她的话,便特意寻来,要听她这一段悲惨的故事。直到她说到呜咽,她们就一齐留下那停在眼角上的眼泪,叹息一番,满足的去了,一面还纷纷的评论着。”这些老女人把祥林嫂失去儿子的痛苦,听后作为自己的快乐,这些老太婆就是祥林嫂的“看客”。
在现代生活中的“看客”仍然有,笔者虽然没有亲自看见,但我在央视《焦点访谈》上看到的,至今还记忆犹新。那还是2009年9月刚开学的时侯,位于湖北省荆州市的长江大学三名大学生救人落水死亡,学校的领导在两个小时后也赶到现场,与江边俩渔船的老板商讨打捞尸体的费用,“一俱尸体要一万二”,由于当时学校领导都没带现金,就跟渔夫商量先把人找到以后再付钱,可俩渔夫坚决不同意,校领导又提出开支票,渔夫坚持要现金,并把船停到岸边,声称没拿到现金就不下水,学校领导没办法,就回校取钱,黑心的俩渔夫居然就坐在船上等着钱来才来打捞三名大学生的尸体。这两个渔夫难道不是新时代的“看客”吗!
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